Колокола Ростова Великого и Оуро-Прето
Catetear
Колокола Ростова Великого и Оуро-Прето
Луис Карлос Престес Младший
Exclusivo Catetear Notícias
Между величием Ростова Великого в России и барочной роскошью Оуро-Прето в Бразилии колокола создают в воздухе совершенно разные звуковые ландшафты. Их функции, перезвоны и истории насчитывают столетия, но теперь они обрели точку культурного и душевного сближения — в особенности после подписания в 2026 году Соглашения о побратимстве городов. Несмотря на общую христианскую основу, колокольни Ростова Великого и Оуро-Прето выражают веру и жизнь общины по-разному.
| “ |
"Колокола Ростова Великого отсылают нас к Русской Православной Церкви. В православной традиции колокол считается священным литургическим инструментом, продолжением гласа Божьего. Их звон не следует западной гармонической или мелодической структуре; он в основе своей ритмичен. Это сложные композиции с участием колоколов разных размеров, которыми управляет один звонарь (или ведомая им команда), задействуя руки и ноги для приведения в движение языков.” |
Звонари Ростова Великого
Колокола Оуро-Прето принадлежат к традиции Римско-католической церкви, принесенной в Бразилию португальскими колонизаторами. В штате Минас-Жерайс праздничный трезвон (repique) и погребальный перебор (dobre) колоколов развились в собственный, музыкальный и информативный язык. Они служили — и служат до сих пор — главным средством связи в городе, возвещая о праздниках, мессах, процессиях, кончинах и даже пожарах.
| “ |
"Новейшая история колоколов Ростова Великого неразрывно связана с политической историей XX века. В советский период тысячелетняя колокольная традиция была запрещена режимом, что заставило умолкнуть духовное сердце нации. В 1981 году мне выпала честь познакомиться с богатым разнообразием этих колоколов. Тогда мой друг Валерий Наумов снимал фильм о традиционном искусстве росписи по металлу и эмали — ростовской финифти. Мне представилась возможность подняться на колокольню, и — в качестве исключения для киносъемки — в колокола зазвонили. Уже много лет этот торжественный звук не отзывался столь мощным эхом над притихшим городом. Это был тайный прорыв запрещённого, но не забытого обряда. |
Теперь, в 2026 году, когда я снова поднялся на ту же ростовскую колокольню, ощущения были совершенно иными. Я смог воочию увидеть неописуемую радость главного звонаря, который сегодня может заниматься своим тысячелетним искусством в абсолютной свободе. Оттуда, сверху, пока металл свободно вибрировал, я созерцал окрестный пейзаж — те самые места, где более тысячи лет назад зарождался сам дух российской государственности.
Звонарь Оурo-Претo
| “ |
"На другой стороне океана Оуро-Прето взывает к иному измерению истории. В Минас-Жерайс я прочувствовал колокола, возвещающие о больших литургических праздниках, — этот барочный пульс, диктующий ритм жизни всей общины. Когда в 1985 году я поднялся на одну из величественных башен церкви Святого Франциска Ассизского, шедевра скульптора и архитектора Алейжадинью, передо мной открылся ошеломляющий горизонт. Оттуда взгляд охватывает пейзаж, высеченный горами. Ту самую землю, где родилось стремление к независимости Бразилии. Это территория, где более 200 лет назад проросла мятежная и свободолюбивая душа Бразилии, убаюканная тем же колокольным звоном, который когда-то оплакивал мучеников Заговора в Минас-Жерайсе (Inconfidência Mineira), а сегодня прославляет живую культуру.” |
Русские и бразильские, колокола Ростова Великого и Оуро-Прето, когда они оживают, выводят разные мелодии и ритмы, сформированные особенностями их веры и исторического пути. Тем не менее, помимо технических и литургических различий, их звуки разрушают географические и временные барьеры, объединяя два исторических города под единым покровом сохранения памяти, искусства и идентичности их народов.
Луис Карлос Престес Младший писатель
